大家听完眼前一亮，正襟危坐洗耳恭听。只听左清说道：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。此话表面是讲授君子之道应当质朴和文采结合，两者不可偏废，才能形成文质彬彬。

孔子又曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。正如你们先前所言，吕齐以及灭国没有太久的鲁国都出自周室正统，故而两国对周礼尤为尊崇，百姓也以诗书礼乐传家为荣！

田齐虽是陈氏，但依然在传承六百年的吕齐文治，这样一来，社会习俗有序，民风温和，耕织劳作日日不辍，人民安定闲逸，久而久之，齐国大地上百姓就如家养的羊羔般温顺肥美，相较三晋百姓多了不少仁爱礼仪，少了很多戾气暴力，和秦国之民相比那就是绵羊和虎狼！

齐国受文化熏陶过久，百姓已经丧失了野蛮之性，个个文文弱弱，习惯安逸舒适的生活，缺少了血气方刚的匹夫之勇。这就是孔圣人所言的质胜文则野，文胜质则史的引申之意。如果天下只有齐国，自然不需居安思危，但天下不仅有齐国，还有诸侯六国，更有戎狄之国。

正是因为如此，齐国前三十年被燕军一冲之下，全境城邑未做太多抵抗，悉数投降，只剩两个孤城，差点灭国！齐国想改变颓势就得出现赵武灵王一样的君王，抛去文饰缛节，激起全民斗志。不过依小女子看，君王后没有这种气魄，她辅佐教导的齐王建更是没有这种气魄！”

左清一席话，旁征博引，有理有据，言简意赅，真是点睛之笔，精准的总结出秦梦所想之意，左清年纪尚小，自然不会有如此深刻的理解，这些应是左太史之意抑或时代读书理解，不管如何左清能条理清晰的解释明白已属不易，四人听完良久才回过神来，纷纷喝彩，尤其周术最为欣赏左清抑或她身后的左襄的这番观点。

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