“所以,我到底是个什么人呢……”
在回答了原闻人的问题之后,向山将两人送出了“骡子”。尤基顺便把那个小家伙也带走了。
向山则将手按在自己额头,开始思考这个问题。
他意识到了一个严重的问题。一个所有武神都存在的问题。
众所周知,武神的记忆,来自于约格莫夫上传的“向山自身的记忆”,以及向山友人贡献的“我与向山一同度过的记忆”。
换言之,武神所拥有的记忆,并不一定是“向山自己的记忆”,而是“其他人眼中的向山”。
武神是在扮演“其他人眼中的向山”,是“作为社会人的向山”。
但是,那是否是真实的“武祖向山”呢?
向山猛然意识到这个问题。
他觉得记忆出了一点偏差。
虽然向山厌恶各种形式的封建余毒,但是他绝非是简单直接的毁灭一切文化。那非他所愿。
他更希望能够挑选出旧有文化之中的积极部分,将之融汇到新的文化之中——所谓“扬弃”的继承。
“这算什么?偏见吗?英嘉是立志于保护传统文化的人,她认为传统文化是人类精神的故乡。我想要推倒故乡的破房子重新起高楼。她眼中我就是要毁灭故乡了吗……”
“英格丽德眼中的向山”或许比“向山自认为的向山”要偏激好几倍……
“不对,这一段记忆是陶恩海的,这是‘陶恩海记忆中英格丽德评价的向山’,刚才那一段记忆是陶恩海对向山印象的构建……”
英格丽德眼中的向山绝对不只有“文化上过分激进”这一条特征,不然的话,英格丽德必定不会愿意和向山做朋友。
至少在“超人企业”这一段历史时期,大家都是保持着“君子和而不同”的状态。
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