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说起来刘锡命确实对张溥等人佩服的紧，复社虽然出自东林，但是却比东林中人思想更加开放，也更偏重于做实事。

这也是为什么弘光朝完蛋以后，在江南起义的多是由复社中人领头。

当然了，受限于时代的限制，张溥等人的所作所为也不过缘木求鱼而已。

尤其是他们竟然指望通过要挟周延儒进而控制朝政，这在刘锡命看来就如同小朋友过家家一样，足见复社中人政治思想的不成熟。

不过放在这个时候，张溥等人的做法却给了刘锡命以良好的借口。

与刘锡命意图未知的图谋相比，张溥的谋划显然更为恶劣，正所谓是可忍孰不可忍，陈子龙也沉吟起来。

刘锡命没有给他们多想的机会，反而直接劝道：“君子做事，出于本心而已，只要我等一心为国为民，即便是出了问题也不会对天下有害，至于其间细节处，不必拘泥太过，不知道人中兄以为然否？”

陈子龙龇牙吸气，十分纠结地将自己此前对顾炎武说的顾虑又说了一遍。

谁知刘锡命又是一阵大笑。

“人中兄，天下岂有不变之理，若是如此，哪还需要董仲舒天人之论补充儒学，二程、朱子等人更是对儒学大加阐发，这岂不都是悖逆之举。”

“况且我大同社以格物为根基也并非乱说，大学有言，格物致知，诚意正心，如果格物致知也全是将精研道德之理，那何必再说诚意正心四个字。”

“由此可见，先贤早已明言，为君子，必先钻研天下万事万物运转之理，一则体悟天道，二则推动社会发展，但是只研究物理一道容易让人走偏，是以还需诚意正心以求利于天下……”

刘锡命早已不是吴下阿蒙，有黄宗会等人相帮，大同论已经完美实现了托古言事的标准。

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