齐人奴婢误伤真腊使者一案，由代表占城王的本城管甲刘继宗、代表神庙的僧侣和代表大齐的上使王伦共同审理。

代表神庙的僧侣名字发音古怪，大概意思就是湿婆的仆人之类的。

现今占城官方也开始使用文字记载事情及刊写来往公文，用的是大齐文字，这个僧侣，齐文正名就是“湿婆奴”。

说起来，曾经因为没有文字记录自己历史而湮没在历史长河中只能用壁画解读的真腊人，以及用简略印度南天竺文字记载事情的占婆人，现今因为和大齐的深度接触，想来后世对其历史，也会记载的很清楚了。

今日，陆宁第一次出现在了这管甲“衙门”。

实际上，这就是刘继宗的住所，连排的木屋，选了其中比较宽敞的一间，作为审案之地。

湿婆奴干瘦干瘦的，乍一看跟骷髅似的，而且全身赤裸，真的是赤裸的，身上一片遮身的树叶都没有，这就是所谓天衣派了，到了后世进入文明时代，这一派也最多用小布条遮住敏感部位，果然是湿婆神的忠实拥趸。

尊重外间的信仰这种口号，陆宁不会喊，也和这个时代不符。

但能在海外行走的大齐官民，自也不会见到这种形态就厉声训斥，不过王伦瞥着湿婆奴的眼神，自是充满鄙视，便是话都不跟他说。

陆宁倒是没太惊奇，而且，很是郑重的和湿婆奴合掌见礼。

湿婆奴倒是大感意外，本来古井不波好像死人似的眼白动了动，深深看了陆宁一眼。

陆宁对这些真正虔诚的修行人，倒是真心的尊敬，不管其行为可能不同文化看来多么荒诞不经，但只要是不伤害别人，仅仅是约束自己的苦修，那么，就值得尊重。

本案要收尾了，毕竟不能跳过陆宁反诉猪肉大臣拔陀罗拔摩一事，终究要有个说法，是以，今天陆宁和拔陀罗拔摩都被请来。

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