回到洞府，他也不先去看《神霄天雷玉书》，而是先搭建法台，准备斋醮，然后斋戒三天，净衣沐浴。并准备祭品，祭祀天、地、三清、东岳山神。

然后再燃香作文，写了一篇告于东岳山神的青词，也就是要烧给东岳山神的文书，告知他要给袁继初炼度，让他能顺利转世，如果没有这东西，只是祭祀的话，人东岳山神能知道你干什么啊。

苦思冥想了半天，也写不出凡世儒学才子那种花团锦簇的文章，只能如实写清了要做的事情就罢了，自我安慰道：虽然你们写的好，但是你们没路子啊，只能给自己看，哥写的虽然挫了一点，好歹可以给真正的大神看到。

青词中最重要的就是要呈给神仙的名讳，相当于现在的真名，而不是历朝历代给他们加上的各种封号，东岳山神为道教历来主掌幽冥轮回的大神，其名讳除了正宗道家大派外，其余人都已不知晓，所以一旦王朝要举办大型斋醮，就需要千里迢迢的请他们出山，这也是他们能在任何时代都能保持超然的根本之一。

“伏惟仲秋，山野散修陈天谨以表闻太华真人、天都府君、东岳尊神，金虹氏岁崇：今有修者袁继初，字守中者，虽修得金丹，然遭劫身死，神魂遭污。小修欲以真火真水施以炼度，洗去幽冥之气，庶令幽爽得遂超生，惟愿阴司开方便之门。山野散修陈天敬上。”

这便是他写的表文，然后放在一边供奉。

接着，便登上法台开始祭祀天、地、道祖、东岳山神，着道袍，念诵经文，拜天叩地，敬献贡品，一份为玉璧、一份为青禾，玉璧粉碎随风献于天，青禾完好随水献于地；道祖三份，灵果而已，供奉在三清塑像前；东岳山神一份，三牲灵兽，直接以真火烧成灰，祭去幽冥。

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