“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力......”

逍遥，不是任性，不是随意，是随顺事物自然的规律，凭借其势而自然运行。

讲的是物适其性，没有什么谁更好、谁更差的区分抄，所以，大鹏的自然就是逍遥，麻雀的自在也是逍遥，不是说大鹏鸟要比麻雀如何如何，只是自己在自己的环境下，更舒适畅快的自然体验。

为什么说列子的御风不能算是得道呢？

因为他的行为不能任用自如，仍然需要有所依赖和凭借。“强求”的执着，是袭违反“道”的规律的，或者不充分满足“道”的内涵的行为。

天道自然无为百，人的行事也应效法天道，不要妄自作为。所以说，凡有所侍，皆不自由，随心所欲，任意无穷。

对于庄子，道明极为推崇...

在懂得“道”度的圣者看来，行动，如果仍然停留在依靠别人的推动、依靠小聪明小手段，都不是真正符合“道”的意义。

得道者做事和处世，完全是以自己的智慧和对事物正确的分析，通过主动的行为、谨慎的态度，得以轻松完成。

或者说，逍遥一词，也有如此说法：

人应当不受任何束缚，自由自在地活动。

这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

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