张乾和王婉同时怔了一下,转头望时,便见一道长虹经天而来,落在落雁峰顶上,现出一个出家僧人的身形。
这僧人满是污垢黑泥的一张脸也看不出年纪,甚至看不出美丑。
他头上歪戴一顶千疮百孔的破僧帽,帽子边沿出露出半长不短的凌乱黑发。
身上穿一件满是污渍油腻的破僧袍,袖口露出两只鸡爪般枯瘦干瘪的手掌。
一只手捏了柄差不多只剩骨架的破蒲扇,一只手则抓着条啃了一半的狗腿。
僧袍下摆处露出两截黑黢黢的小腿,脚上趿着双穿帮张口的破烂僧鞋。
看清这僧人的形貌时,张乾当即想起一人,神色随之一凛,急忙上前一步拱手赔笑道:“大师莫非便是万家生佛的道济圣僧?”
他如此恭谨,却不是为了对方已证得菩萨果位的修为——毕竟他如今也是一尊元神真仙,不见得逊色到哪里——而是为了对方的品行功德。
自佛法东渐传入中土,能够在佛子金蝉儿之后被举世公认堪获“圣僧”之誉的只有两位——一个是当朝国师、慈航禅院主持、人称“普渡慈航”的无尘法丈,一个便是面前这位曾在“灵隐寺”出家,人称“济癫”的道济禅师。
然而在张乾的心中,能够配得上“圣僧”之誉的更只有面前这一位,便是金蝉儿也无法与之相比。
只因这位法号“道济”,却不专注修持己身超脱之“道”,而是致力于“济”世渡人。
他素日不修边幅,放浪形骸,萍踪不定,浪迹四海,所到之处,或是惩奸除恶,或是扶困济危,或是导人向善,或是医病驱邪,各种善行义举不可胜数。
最难得的是这位圣僧做这些事情完全发自本心,既不是为了宣扬佛法聚敛香火,也不是为了谋求信仰功德,反而常常劝人说神佛皆是由人做,与其到庙里拜佛求神还不如求诸自身。
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