庄子《大宗师》中言，何谓真人？

古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。

白话来说，真人之境，不违逆自己所处的少数人的位置，不以自己的成功而逞强，不可以谋计事情。如此，事情有了过错不会反悔，事情做得当了也不会得意。如此，登上高处不会感到战栗，进入水里不会打湿衣服，跳进火里也不会灼伤。

自在随心，水火不侵，便是真人道境！

“得得得，这么麻烦，听的俺孙某头都大了。”

林中小屋，江小白引言古经说法，跟孙狂解释了关于真人境界的说法，却不料听得孙狂头大，直摇头，显然不是太明白。

江小白见了，无声笑了笑，便不继续说了。

“孙某就是个粗人，一直就以为真人之境，就是道家金丹，佛门舍利，至于内家武道，打通先天三十六天罡，七十二地煞，一百零八个穴位便到真人之境了，听前辈你扯的这么玄乎，实在听得晕头巴脑。”

孙狂把自己的想法直白说了出来，就是一种真人的客观评判标准。

先天之上的大境界，便是真人，而因为诸子百家修炼体系的不同，所以评判标准就不同。

道家真人境界，圣胎圆满后，七返九还，生三味真火，炼金丹，凝聚金丹大道；佛门真人境界，便是小乘佛家第三果位阿那含，断欲界九品，凝聚佛骨舍利；而内家武道，打通周天一百零八个穴位，便成就真人。

这是诸子百家经传的境界评判。

“孙道友说的是真人境界的客观判断标准，诸子百家各有不同，是行（hang）；而我刚才所言，便是真人之道，对大道的领悟，只有一家，神入道，意随行，方得证。”

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