笼中的果雀停止了灵巧而优雅的跳跃，一只细红的爪子踩在被啄食得稀烂的葡萄上，它连歌唱都停止了，偏着脑袋的模样似乎是听懂的小男孩的诗歌。

塞万诃德与笼中果雀的姿态很神似，他也偏着脑袋侧耳倾听着，把果腹的欲望都放在了一边。

这真的是临时编出的歌谣，而不是早就完成的腹稿？

塞万诃德听说过一些传闻，一些吟游诗人到达新的地方后，为了增加点知名度，会故弄玄虚，在吟唱中突然停止，换一个语调和神情，唱一个新的故事，故事结束后会装模作样的倒地，让听众误以为刚刚是天神通过他在说话，这个时候，形式比故事的内容还要重要，观众会很快忘记之前诗人吟唱的诗歌，除了诗人故意重复的几句话——

“我刚才说了什么？”

“刚才天神通过我的喉舌说了些什么？”

“你们谁能告诉我？”

——听众大多都会用自己的理解重新给人他人转述这个诗人的伟大，天降奇迹般的伟大。

塞万诃德很鄙视这种做法，在他的定义中，这类诗人连三流都进不了。

他回味着这首童谣，在单纯的，充满期待的眼神中，他认为这首童谣一定是刚刚出炉的新作。

“很好。”塞万诃德用赞美来回应小男孩的期待。

小孩开心到忘记了礼节，离开餐桌蹦跶欢呼，治安长也松了口气，起初，他以为圣都的贵人会因儿子这个卑微的梦想而生气，从而进一步迁怒于他的家庭教育。

“感谢你的款待，我会在去圣都的路上仔细回味这首诗歌。”塞万诃德郑重的说。

治安长不知道怎么回答，在他听来，刚才的东西就完全是儿子的胡言乱语，所以只有在谄媚的脸上又多加了一些谄媚。

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