“张仲景，你的师父是张仲景！”

刘争睁大了双眼，死死的盯着少女，然后猛的扭过头，看向了自己面前的中年人张机。

他到现在才反应了过来，面前的这个看起来名不见经传的人，居然就是大名鼎鼎的医圣张仲景！

很多人，或许都只知道，在三国时期，有一个很有名的神医，叫做华佗，但是很少有人知道，其实三国时期，有三位神医，和华佗并称“建安三神医”。

另外两位，一位叫董奉，另外一位就是张仲景。

董奉还好，名气比之华佗和张仲景，略有不足，而且活跃的年代也比较晚，但是张仲景，不管是在医术上，还是对后世医学的贡献，都并不比华佗逊色。

华佗在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。

而张仲景广泛收集医方，写出了传世巨着《伤寒杂病论》，它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，被后人尊称为医圣。

至于为什么张仲景的名气没有华佗的大，这主要是因为，华佗擅长的是临床和外科手术，张仲景的医学成就更多体现在理论方面。

华佗行医时开肠破肚只为救治病人，其行为在当时可以说是非常大胆了，因此在百姓之中传颂的人较多，名气自然大了，而张仲景是因为创作《伤寒杂病论》这本医学着作才被后人知晓。

再者而言，华佗和曹操、关羽、周泰等当时名人有较多的交集；而张仲景只是一个坐堂医生，只为当地少数的百姓所知。

所以很多人只知有华佗，而不知有张仲景。

刘争玩过的很多三国游戏里，也没有张仲景的这号人物，更别说，仲景只是张机的表字，他只说自己叫张机，刘争根本就想不起，面前的这个人，就是医圣张仲景。

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