想来，这和东扶桑饶民族性格有关系。

走向正殿，叶便发现在这段两百多米的石板路上，有着不少的当地居民以三步一跪九步一叩的方式，向着正殿边拜边前校

这些人在边拜边前行的时候，脸上的神情显得无比的虔诚，嘴里更是不断的念念有词。

叶不用听也知道，这些人嘴里念叨着的，不过是诸如保佑健康、发财之类的词汇罢了。

这时候，叶已经和清子走进了正殿。

正殿的供奉台上，正供奉着一尊显得狰狞可怖，看是不应该出现在佛门寺庙的神像。

在这尊佛像前的供奉台上，摆满了信徒奉上的各种香烛，可谓是香火鼎盛，想来信徒数量不少。

根据清子的解，叶这才知道这尊看着狰狞可怖，似乎不应该出现在佛门寺庙中的神像，竟然便是佛教中的弥勒菩萨，顿时让他感觉十分无语。

不过，一想到这扶桑和华国之间的不同风情，特别是佛教传入扶桑的时间大概在六、七世纪，所传佛教乃是乘佛教的密宗，而非后来经华国大德高僧改造后本土化的禅宗。

也因此，扶桑仍旧保留着乘佛教对佛像造型的风格，而非华国寺庙特有的那种形象。

除了这一点之外，佛教在进入华国传入扶桑后，便迅速地结合当地的神道教，在扶桑的高层中传播开来，从而开始了扶桑化的历程，所以方才有了这样的佛像。

想到这里，叶也就了然了。

这个时候，清子与将会在供奉台前的蒲团，虔诚的跪拜了起来。

片刻之后，清子这才站起身来，对着叶问道：“大人，听这里的弥勒菩萨非常的灵验，您不参拜一下吗？”

“灵验？这弥勒菩萨若是当真灵验，自然有着常人无法的觉悟，那自然我参拜不参拜，祂绝不会在意！

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