可张燕并不这么觉得，因为之前赵普谋断太准，所提的建议有直接切中利害。

“先生这话可就太自谦了，”张燕微一停顿，继续道：“近日我听闻京师之中的大人物，对于宦官一党有要动手征兆，先生如何看待？而我又该如何自处呢？”

他出身贼寇，自知是不为士人所容的。

可改变这种现状不是没有办法，这事曹操就干过，他直接将犯禁夜行的大宦官蹇硕的叔父蹇图棒打致死，以示和宦官一党划清界限。

张燕是想要设法改变自身处境，他以为趁着此次士人门庭掀起的诛宦浪潮，投身其中，或许是个好机会也好不定。

这想法固然是极好的。

但是，赵普年前的书信中已经向卢植阐明利害，力劝卢植一定要压住士人迫切诛宦，清平君侧的行为。

这次看起来暗流涌动的诛宦举动最终大概率是要无疾而终。

这事无关正义和邪恶。

权利斗争，有时候真的很难很难辨别善恶，后汉王朝有如今天下凋敝的局面，从王朝中期就开始的外戚专权宦官乱政自然难辞其咎。

但即便是没有宦官一党，大汉王朝就一定会繁荣昌盛吗？

这也未必，两汉时的主流思想导致士人门庭对匡扶社稷，治世兴邦有着不懈追求。

他们对自身的道德约束也远远高于其他阶层，尤其是后汉，在这个阶段出现过诸多为大义凛然赴死的典型。

可以说在后汉魏晋时期，士人们对名节的看重是历朝之最。

前面的窦武、陈藩，这个时代的司马直、卢植，再向后的荀彧和诸葛亮，皆是典范中的典范。

可这其中就没有类似张让、赵忠等祸国殃民之流吗？

自然也是有的，这次的士人集团中，有为天下大义，朝政清平想要诛杀宦官阉党的。

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