随着这份告示而来的，是阿瓦城附近出现的、一天比一天多的难民们。

尤其是在这段大战在即的日子里，规模越来越大的人潮，一波又一波地从东、南、西三面涌入阿瓦城，其中绝大部分是汉民，当然也有少数其他种族的人----比如孟族和山区的“苗蛮”。

这些人群都有一个共同的特征——在缅王统治下，均属于外来人，相对于缅人而言，这些人也都是二等人。

在阿瓦城里，邓凯亲自主持了难民安置工作，除了发放救济——顺带招工以外，还把缅人逃离后空置的房屋分配给难民们。

根据这些难民们的诉说，阿瓦城南的远郊和东面各省，清军和当地的贵族们已经联合起来，刚开始的时候，当地缅人与当地汉民和苗人们还算相安无事，但前一阵子，忽然有一批从阿瓦城里逃出来的缅人，跑到当地官员那里诉说阿瓦城里发生的事情。

于是，一些愤怒的缅人开始公然劫掠当地汉民和其他外乡人的财物，时值清军入缅，不少汉民们跑到清军的营地请求保护，然而，这些人却清军被视为“天朝弃民”而袖手旁观。

于是汉人们中的大多数只能往云南内地跑，而少数则逃往了阿瓦城。

根据统计，来阿瓦城的汉人虽说是“少数”，但绝对人数也居然达到一万多人！

这个场景也让朱北国魏鸿他们不禁感叹，在这个明清交替之际，汉人们星散于南洋东南亚各地的数量，真的是规模巨大啊！

朱北国还对魏宏他们说，这些汉人多数应该是汉民中具有反抗精神或者开拓精神的那类人，然而在那个旧世界，这些人虽然逃离故土，为自己和家人开拓出了一片新天地，但最终还是没有摆脱寄人篱下的命运。“

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