年复说：“哎！说来去，还要怪，这些时局不定，害的老祖宗把自己贬低，要与这些外国的文化三教合一呀！”

萧天枢说：“这也正应了，一阴一阳之谓道，就算是我们道教如何顺应天道，也总是有时运不济的时候呢！这时候，老祖宗只得把这时运给偏向合一，既然合一，也能夹缝中求生存吧！”

年复说：“到底是什么时候才有这种三教合一的思想的呢？”

萧天枢说：“三国志里的第一-句话:“天下大势，分久必合合久必分。”是的，现在也是--样，分开久了就想着在--起，在一起久了就想着分开。历史上三教曾各自开花散叶着，却又到最后三教合一了。魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机;隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展;宋代，逐渐确立了一一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。

代表人物:北宋-程颢、程颐;南宋-朱熹、陆九渊;明朝-王守仁(王阳明)程朱理学:“理”是世界万物的本源;“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性;把握“理”就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理“”。

陆王心学:陆九渊认为“心即理也”，求“理“就是进行内心的反省;王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

萧天枢说：“这些人利用消极--用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。积极方面，重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。”

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