翾楚说：“两位仙人，如果梦如人生，那要怎么样才能走出这种梦境般的人生呢？”

想来，自己每每生活中梦中，从小都是好多奇怪的梦。人生是一个世界，梦中又是另外一番人生。

到底梦中的世界是真实的世界，还是自己生活的这个世界是真实的世界了，这确实是一种梦境般的人生啊。

白衣少年笑道：“紫宸公主，眯者，迷也！”

翾楚说：“仙人什么意思？”

白衣少年笑道：“孔子执着地敬奉先王之道是执迷不悟，他用祭神的刍狗为喻，说先王之道不过是已经用过的刍狗。刍狗在使用之前，被放在精致的筐箱中，覆盖着绣巾，巫师斋戒沐浴之后，小心翼翼地取出，敬奉给神。然而刍狗在用过之后，就被抛弃路边，任凭路人践踏，或拣去作柴火。这时还想拿它装进筐箱，盖上绣巾，倚靠着它做刍狗祭神的美梦，“彼不得梦，必且数眯焉”，这样的梦是做不成的。师金说，孔子希望恢复先王之道，就是在做这样的梦，他所遭遇的伐树于宋、断炊陈蔡的困境，就是由于迷惑而必然导致的结果。这里，我们不分析师金对孔子的批评是否正确，而只是指出，师金认为孔子追随先王之道是迷惑，用的就是“梦”的隐喻。

翾楚说：“呃，我听不懂……”

红衣仙子道：“由于梦和觉在庄子里，已经成为一对重要的隐喻，喻指迷惑和觉悟，庄子实际上已经消解了，占梦时代以梦为真实的梦感，因此，庄子里已经很少占梦的故事，只有田子方篇的文王梦涉及到了占梦，还省略了占梦的环节。庄子多用托梦，而托梦的重点已经不是解释先前的事件，而是表达自己的思想。”

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