巴布正沿着布拉马普特拉河行走，他要去恒河。

作为一个婆罗门，他赤裸着上身，只挂着圣线，身上涂着有法力的油膏，在太阳下闪闪发亮。

一手拿着铁棍，一手托着油灯。铁棍是效仿哈奴曼猴王的兵器，是护道之器；油灯是参照梵天一梦创造出来的神物，能把人拖入幻境，是传道之器。

头发绻曲，额头点朱砂，还算端正的相貌让他感觉自己很像释迦牟尼。

虽然那是个异教徒，但也是印度的古人，是个刹帝利。

自打哈奴曼猴王降世以来，就有意识地推动印度的国家意识，强化种姓制度，意图把南亚的各种生灵以印度教为纽带串联起来，牛、大象、老虎、猴子、眼镜蛇，都在其中找到了自己的位置。

而那些出自佛经和法显、玄奘游记中的人物，也被哈奴曼融汇到这个体系里，就连释迦牟尼，也变成了基督教里路西法似的人物，虽然叛逆，但却是三大神宠爱的人。

在普遍没什么文化的印度人里，这种说法很快铺展开来，因为有哈奴曼背书，就连那些最顽固的婆罗门也说不出什么来。

虽然因为这个宣传口径，导致密宗红教盛行的不丹开始驱逐印度教徒，而小乘佛教盛行的缅甸、老挝、泰国、斯里兰卡等国更是派出僧兵袭扰印度，但哈奴曼猴王认为，只要把印度的生灵统一起来，这都是值得的。

巴布就是这个体系的受益者，作为婆罗门出身的年轻人，他虔诚地遵循哈奴曼的神谕，在和缅甸僧兵的战斗中，打死了好些和尚，因此被召唤到恒河边上的阿巴德，参加明年的无遮大会。

以他的脚力，算上路上休息，参拜神庙，享用女子和供奉，走到那里刚好半年。

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