事实证明，儒生们只要不让他们干预大政，不给他们以权谋私的机会，其他方面，不论是教化蛮夷还是传承文化，他们都能做的非常出色。

迪让，就是这个儒生功绩的最佳证明。

迪让是这个屯垦村里，唯一一个印度达利特种姓的人。在他之上，有一户吠舍，十二户首陀罗，加起来五六十口人，这些原本被欺压人刚到这个村落就找到了自己的位置。

首陀罗大多数是皮匠和缝补工，他们负责修补村落里巨大的渔网；吠舍曾经是农夫，在红松林里除虫、巡逻采集松子。

但这些原本被欺压的人，在最初却以欺压迪让为乐，一些公共事务，比如除雪、开垦，都被他们堆在迪让头上，这让他不堪其苦，但牢固的阶级观念让他不敢反抗。

在印度习俗里，达利特走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上，他们还会带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

他们为其他人工作，却不允许和其他种姓住在一起，他们是不可接触者，排除在社会秩序之外，婆罗门是社会的口舌，刹帝利是社会的手臂，吠舍和首陀罗是印度社会的腿和脚，但达利特却不在这个结构里。

哪怕他们为这个社会做出了不亚于其他种姓的贡献，哪怕他们有一亿多人，他们的地位还是最低的。本来，在灵气复苏之前，因为华夏的暗中插手，教给他们反抗，他们的地位已经提高了不少，但很可惜，在哈奴曼降世之后，一切又回到了原样。

这个宣扬着大印度主义的猴子神，连释迦摩尼都能被他说成路西法，达利特这种“良好”的制度更是被他完美的还原，如果说首陀罗是脚，他们就是脚底板上的泥巴，永堕深渊。

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