“吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。”

是知识在追逐人，而不是人在追求知识，这不是摩斯苦修会的成员所说，也不是盘古苗裔某个先贤的说法，而是哈斯塔的理论。

遥远的欢宴者、牧羊人之神、深空星海之主、黄衣之王，这些并不是哈斯塔的全部尊名，在有些世界，混沌侵蚀严重的世界，黄衣之王等同于黄帝，也就是“华夏全境之主”。

当然，黄衣之王不会只有这一个化身，“玄君”也是他的化身之一，这个“哲学家”写了一本书，《玄君七章秘经》。

顾名思义，这本书一共有七卷，上边都是混沌体系的知识，而且更哈斯塔的关系密不可分，第一卷就是关于黄帝的业绩，他令人惊叹的发明与医术——在有《玄君七章秘经》的世界，黄帝基本上就是黄衣之王的意思。

第一卷里还有能让人死而复生的秘术，“仙砂还魂箓”。

如果只看第一卷，说不定会把其当作一本“正常”的修仙典籍，但这之后，就是彻头彻尾的黑暗魔典了。

第二卷，食尸鬼，第三卷，拜亚基，第四卷，钻地魔虫，第五卷，廷达罗斯猎犬，都是外神、旧日支配者的眷族。

而这也是“玄君”就是哈斯塔的重要证据，拜亚基是哈斯塔的造物，也是他的信徒和眷族，没有黄衣之王的准许，人们是无法召唤拜亚基作战的——虽然黄衣之王在这方面管的不严。

然而，第六卷、第七卷又让人怀疑，这本《玄君七张秘经》是不是奈亚拉托提普所做，第六卷描绘了幻梦境，第七卷描绘了阿撒托斯、奈亚拉托提普的化身，而赋予阅读者的咒文，正是开启幻梦境、召唤奈亚拉托提普的咒文。

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