“当然，真正将气运锻铸之法自成体系并不容易，这件意外的产物只是一个开端。”

提了一下这件事，太昊氏便将话题转回到了“甲子九灵”上。

这件灵宝无疑是要让每一个人族部族都设立在族地中的，此事便被交给了子熙处理。

子熙正困顿于参悟皂雕旗，欣然领下此事，或许借此增长气运后能另有所获。

从苍天春皞域开始，“甲子九灵”传向大荒各处。

人族也好、异族也罢，甚至是玄、释之类的教门，都察觉到了这件灵宝的出现对洪荒中人族格局的改变，心思各异。

随着子熙率领自己汐华殿中的从属出现在洪荒各地，“甲子九灵”开始布满洪荒。

每一个新的灵宝出现，都会为九嶷族地的第一件灵宝增长一缕气运。

时日久了之后，本来只用于传讯的灵宝在九嶷祭坛旁还出现了几分玄妙之感。

与“甲子九灵”一起传遍洪荒的，还有风牧在人族中的贤名和他传给南荒的农、牧、渔、猎的人族生存之道。

这当然也是子熙有心推动的结果，为风牧的人道神只凝聚更多的人道权柄。

于是，在洪荒之中，渐渐流传起了南荒人族大贤的名声，造化人族——九方君后稷。

取自九嶷部族传出的灵宝让人族九方归一，风牧为人族探寻的生存之道也泽被九方。

两百年间，借着灵宝之便，各地人族相互交流往来，扶持互助。

面对这种发展，首当其冲的就是玄门与释门的传教被遏制，没有此前的自由。

玄门、释门将教门根基放在北方荒域并非没有缘由，这实际上是对人族大势的妥协。

人皇之位有五帝轮转，定鼎人族大势，而根基在北方的人皇为黑帝，便是五帝之末。

也即是说，选择在北方立下教门，能更晚得与人皇出现正面冲突。

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