话说到这里，张教授也不和我寒暄了，直接摆出了自己平时上课的架势来：“盎格鲁国一直有规定慈善捐款可以抵扣税费。

我们流云国一直奉佛教为国教，佛不忍众生在苦海沉沦，欲度脱一切众生。地藏菩萨更是发下宏愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

于是十年前，我们流云国学习盎格鲁国的税法称布施可以减税，鼓励大家多多布施。这个道德会就是在那个时候成立的。”

这个我知道，原身特别不赞同这件事情：“这个道德会一开始就有问题，布施原是不图回报的。我一向是不赞成这个的。

这样做，企业不仅能够得名还能够得利。国家却因此少了收入，民众们也不一定能够得到实惠。倒不如把钱收上来由官府统一安排救济。”

“啊！我还以为你会说这项规定扭曲了布施的本意。学生们都这样认为。”有趣，张教授只是觉得奇怪，并没有批评我。

“这件事情确实是扭曲了布施的本意。但是这并不是重点。重点是这项规定实施的效果。和您说实话，我不是一个守旧的人。”我进一步地试探张教授的反应。

流云国毕竟是奉佛教为国教的国家，虽然随着工业化的发展，人们渐渐地失去了往日的虔诚，但是在人们的心中，佛教依旧拥有着极高的地位。

“你错了，扭曲了布施的本意这件事情比这项规定实施的实际效果更加重要。”张教授似乎是怕我误解，紧接着说：“我也不是一个守旧的人。社会需要活力。一个健康的社会一定是一个与时俱进的社会。

但是，文化是一个社会的灵魂。我们必须守住自己的文化。只有这样，我们才不至于变成受人掌控的行尸走肉。我们可以改变自己的文化，文化本身就是不断变化的，但是我们不能舍弃自己的文化。文化是社会的根基。

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