自成化年间开始，陆续有人建议修改历法，但建议者不是被治罪，便是以“古法未可轻变”、“祖制不可改”为由遭拒。

万历三十八年十一月日食，司天监再次预报错误。朝廷遂决定由徐光启与传教士等共同译西法，供修改历法时参考，但不久又不了了之。

朝廷不了了之，徐光启却还惦记着此事。

现在，兵器火药局等工作，已被他的弟子，以及其他能人所承担。他便上奏请开设历局，重修历法。

对于什么祖制、古法，朱由校哪会当回事儿。既然历法不准，那就重修改过来呗！

提笔批阅，朱由校允准徐光启所奏。沉思了半晌，少年皇帝又给徐光启写了一份较长的批示，或者说是解释。

金尼阁带来的书籍非常多，除了朱由校指定的十几本外，徐光启和传教士们还准备翻译另外的一些。

这其中，就有丹麦天文学家第谷·布拉赫的学说。

不可否认，第谷所做的观测精度之高，是同时代的人望尘莫及的。他所编制的一部恒星表相当准确，后世仍然具有价值。

但他的宇宙观却是错误的，他认为所有行星都绕太阳运动，而太阳率领众行星绕地球运动。而这一体系在十七世纪初传入我国，曾一度被接受。

而哥白尼虽然出版了《天体运行论》，但日心说在当时并没有树立起绝对的权威，争议很大。

所以，历史上的《崇祯历书》认为第谷体系才是正确的，天文用表均以第谷体系为基础进行编算，也引用了大量第谷的观测资料。

朱由校作出指示，是觉得既然要动用人力、花费金钱和时间来编历书，那就尽量一次弄得最好最科学。否则，不是有浪费之嫌嘛？

别以为朱由校是狗拿耗子管闲事，在封建社会，学天文习历书可是统治者相当禁忌的事情。

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