安土重迁，经常被描述为中国人的一种传统习惯，且是根深蒂固的。

但在古代的农耕社会，这是可以理解的。与后世发达快速的交通和信息联络不同，古代百姓的活动范围非常狭小。甚至于，有的老百姓一辈子都没出过县。

当然，老子曾说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，比安土重迁还要严重。用落地生根、画地为牢来形容，都不算过分。

而且，在农耕社会，土地是最重要的生产资料，耕种也是大多数百姓世世代代赖以生存的职业。

古代可不象后世的工业、商业社会，哪有那么多的打工机会？打工又没有社会保险，老了干不动了怎么办？

有土地则不同，虽然也有天灾啥的风险。但在百姓眼中，“三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头”才是安稳安心安定的小康生活。

其实，二丫爹和中年汉子只是广大期望着返回辽东故土的一员。别说他们这些已经远离的，就是已在辽东的，也有着这样的心思。

金州，又一批京营飞骑乘船抵达，分配到军营驻地，暂时休整，调养马匹，适应环境。

即便是比较短暂的停留，也促进了本地的经济繁荣。当然，主要还是占得先机的中华商会所属的商人。

大兵有钱，商人们都知道。对生活用品的需求量很大，特别是烟酒，那简直是供不应求。

商铺、酒店的生意也特别兴隆，建筑虽不富丽堂皇，可人来人往，并不亚于繁华的城市。

“英子又有得忙了。”英子爹一口酒下肚，又在心疼商铺里的闺女。

柱子点着头，给老汉又倒上酒，说道：“忙过这一阵能歇几天吧？英子已经是管事儿了呢！”

“管事儿不管事儿的，年龄可是不小了。”英子爹突然来了气，刚挟了鱼肉放嘴里，便把筷子把桌上一拍，瞪着柱子问道：“我闺女还嫁不出去了？”

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