佛教在南朝梁天监年间传入南岳衡山。最早弘法的是惠海和海印，后又有慧思带门徒40余人来衡山弘法。当时，中国本土道教文化在衡山已很兴旺，满山道观巍然、香火不断。南岳圣帝虚怀若谷，接纳了佛教文化。

到了近代，南岳佛道两家携手团结，成立“佛道救难协会”，共赴国难，谱写一曲抗日救国的赞歌。

虽然儒释道三教的信仰不同，追求各异，但长期以来友好相处、共同发展。

儒释道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

另外三宗曹洞宗、云门宗、法眼宗源于衡山的另外一座寺庙-南台寺，故南台寺有“天下法源”的称呼。

南台寺后面的瑞应峰上，修建了一座金刚舍利塔，塔呈八角形，共九层，高四十八米。

塔里一至八层供奉着各位菩萨，第九层则藏有两枚佛舍利（1969年在上封寺寺后掘出）。

南岳衡山儒家的书院文化也相当繁盛，南岳衡山是“湖湘学派”的发源地。

南岳衡山的书院文化始于唐肃宗时，邺侯李泌赐隐于南岳烟霞峰下读书论道，居处藏书极为丰富，其后李泌之子李繁为随州剌史时，在南岳建南岳书院（现名邺侯书院）以作纪念，时约816-824年，这是我国历史上最早的书院。

南岳书院数量众多，曾在全国居第一位，有着很广泛和深厚的影响，

明代王阳明、邹守益、湛甘泉、蒋信、尹台、王宗沐等又先后在南岳衡山文定书院、甘泉书院讲学。

清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下之书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛，以肃岳故也。”

据《湖南通志》统计，清光绪年间，在现南岳区范围内，先后共有邺侯、卢潘、集贤等书院17处。

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