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第51章 功法

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何谓正一?

正者不邪,一者不杂。

正一之心则万法归一,故曰正一。

据传,道教成立于古东慈国东汉末年时期,而在道教成立之前,那些信仰谶纬学说,擅长祭拜鬼神,炼丹长生,则是被称作方士。

所谓受篆,便是授予法篆。

法箓是道士应持之典,也又是道士行法的凭证。

只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵,施展诸多神奇的手段。

未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴

在正一道,受箓道士方可称法师,从此名录天曹,能够代天说法,主持斋醮法事。

以上是张潼在百度中所获知的信息。

看着自己用文档工具整理出来的信息,张潼目光闪烁。

抛开其他的一切因素不谈的话,按照字面意思理解,受篆的道士才能够使用法术!

“所以,这也许就是王心瑶所说的功法?”

张潼摸着自己的下巴,一时间有些举棋不定。

因为他不是道教中人,对于道教的那些事情只是一知半解,根本就不了解所谓的受篆具体是怎么个程序。

在这样的情况下,擅自下结论,无疑是有些武断的。

“有人类叫它智慧药剂,也有人类叫它启灵丹……但是它只是收录在超凡游戏里的序列九配方之一。”

没来由的,张潼想到了超凡游戏对于学徒配方的备注。

当时他还没觉得什么,但是现在一回想,这启灵丹似乎很具用东慈特色啊……

“不过,不管受篆的过程是怎么样。”

“根据现有的信息显示,正一道的超凡顺序是服用丹药,晋升学徒。”

“而后学徒再进行受篆仪式,进一步获得某种超凡力量。”

“也就是说,在曾经超凡游戏开启的时代,古人已经摸索出了成为超凡的手段。”

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