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第190章 听罗格斯曼讲故事(69)

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“只有对效率的渴望才能让工部绞尽脑汁想出这么多东西。”

“那么效率提高为了什么?”

“是为了让百姓生活安乐。”

“生产的高效一定会带来百姓生活的安乐么?”

“不是,且不说三皇五帝时代,前朝的贞观时期,百姓生活定是安乐,但当时生产却没有现在高效。”

“所以,千年后的车马会比如今快千倍,千年后的粮仓会比如今多数万石,但更重要的那些呢?”

我看着王湛兄,有些不知所措。

“千年后的军队能杀更多的人,国家的剑更加锋利,这是不是更重要呢?”王湛兄问道。

“不是,蛮夷才爱用拳头解决问题,国家的发展应该是越来越文明的。”

“那么千年后军队不再存在了,这是不是更重要的?”

“不是。军队必须存在,国家的犁必须由剑来保护,剑可以不出鞘但必须时刻保持锋利。千年后只要人还是人,还是会有乱臣贼子,外有夷寇,内有萧墙。”

“千年后不论王公贵族还是布衣百姓都遵循礼制、听从圣人言,这是不是更重要的的呢?”

我想了一下,回答道:“这确实更重要,也确实需要千年的时间。如果千年后人人都能克己复礼,法律不再会使人觉得自己像是被缰绳拴住的牛马,它会像适足的鞋,适腰的腰带般让人感觉不到它的存在。”

“千年后一个个朝代的工部将开凿一道道运河,冶炼各类金属,发明各类农具,只是为了生产吗?”

“好像不是,它们背后都被术的线牵控着,溯其本源还是六艺经传。”

“千年后六艺经传发展越发成熟是不是更重要的呢?”

“是的。加深对世界的认识,达到天人合一的境界无比重要。这和百姓生活是否安乐无关,研究这些只因为人对获取真理的迫切感。”

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