大唐道教乃是国教。

毕竟李渊取了天下后，为了往自己脸上贴金，便认了老子李耳为祖宗，四处大修老子庙，并且多次亲自前往祭拜。

而老子即道祖。

故而道教在大唐，地位也是在佛教之上的。

整个大唐历史上，除了武则天时期和宪宗朝外，大唐帝国自高祖建国起，历代唐皇都十分尊崇道教。

李二郎也曾多次下诏，以政令诏书的形式，来提高道教之地位。

“大道之行，肇于邃古”、“自今已后，斋供行立，至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。”，这些都是李二郎颁下的诏令，可见道教地位。

而大唐民间，道教也有着巨大的影响力，远胜于佛教。

所以吴承恩写《西游记》，说唐僧是李二的御弟，那就是扯淡了。

倒是玄奘法师取经归来后，李二郎曾经命玄奘将《道德经》翻译成梵文，以期望道教可以如佛教传入华夏一般，传入天竺。

唐人信奉道教的人数，也是远超佛教的。

无论是王珪还是王嫣然，信奉的自然也都是道教。

宫保身为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年，即便连穿越那么不靠谱的事情，都遇上了，却依旧不信什么宗教。

无论是道教还是佛教，对于他而言，都没什么区别。

进了道观寺庙，随大流的烧根香，拜一拜，都是可以的，但绝对谈不上有什么信仰。

王嫣然却是不同，身为虔诚的道家信徒，她今日来至真观，除了出游祈神外，便是准备听至真观的住持方丈讲经。

宫保虽然不耐烦听这些，却也只能耐着性子，陪长腿妹子一起坐在至真观的茶室之中，听这些玄之又玄的东西。

“道可道，非常道；名可名，非常名……”

住持给王嫣然讲解《道德经》，但宫保哪里听得懂这些云山雾罩的话语。

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