唐僧师徒失陷小雷音寺的消息,很快便传到了陆植耳中。
“弥勒佛吗?”陆植喃喃自语了一声,眉宇间满是沉吟之色。
那小雷音寺与黄眉怪的来历,陆植自然知晓,不过对于那位弥勒佛祖,陆植倒是只有听闻过其名,也不知其详细。
而他为什么派出座下童子插手此次西游,目的为何,陆植也同样猜之不透,究竟是只为谋取一番功德,还是另有目的,恐怕只有弥勒佛他自己清楚。
毕竟以陆植对佛门的了解,那位弥勒佛与如来之间,怕是也没有那么融洽。
当年老君西出函谷关,化胡为佛,世尊如来出世,为佛门补上了最后一环,佛门教义也终于完善,佛门法脉也由此划分出三世佛之别。
三世佛有横、竖两说,又从中分化出燃灯为佛祖,代表过去的上古佛一脉,代表现在的如来现世佛一脉,以及最后由弥勒为首,代表未来的未来佛一脉。
三道法脉虽然同属佛门,但三者间却又非是一脉,所传教义也是不尽相同。
就如同玄门中的道派之别一样,佛门中的三道法脉自然也有着极大的差别。
而如今的佛门,乃是以如来所创的大乘佛教,现世佛一脉掌管大权,燃灯所属的上古佛一脉已经隐退,而弥勒佛的未来佛一脉,则会在未来之时,接替现世佛一脉,掌管佛门。
所以弥勒与如来的关系,就像是皇帝与储君的区别,但由于所属法脉不同的缘故,如来虽然执掌佛门大权,但却也难以指挥得动弥勒的未来佛一脉。
至于燃灯,他已经属于过去,已经再无机会掌握佛门大权,但他显然又不甘自此沉寂,如今倒是积极的靠向如来的大乘佛教,表明了态度。
但弥勒却又与燃灯不同,因为他是未来的佛门之主,更是两位西方圣人定下的最终佛门继承人,属于当初西方教遗留下来真正嫡系,根正苗红,又怎么可能甘心向如来低头俯首?
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