高远体贴的将东西揽过去全部自己背着，我也不推辞，就让他背着东西。

我们几人跟着云三叔到了上一届牯藏头的家中，开幕便是从这里开始的，上届牯藏头和这一届的牯藏头是有一个交接仪式的，这个环节也叫接鼓。

云三叔乐呵呵的接过上一任牯藏头传过来的大鼓，拿着鼓槌在鼓面上重重的锤了一下，然后由他领头，带着其他四个小鼓，一路高歌，鼓队绕着整个寨子走了一圈，尾随的寨民无数。

人人都兴高采烈的，热闹无比，这也是我第一次看到十三年一次大牯藏节，不少姑娘都穿着自己绣的苗服，头戴银制的厚重发冠，一路跟随歌唱，场面隆重万分。

接鼓之后就是正式的吃牯藏了，寨子里早就安排好了人去将要祭祀的一群牛赶到斗牛场里，这是牯藏节的一个必不可少的环节。

牛都是各家各户精挑出来的，放到场子上进行斗牛比赛，这时寨子里的人全都来了，将斗牛场围的水泄不通。

待比赛完之后，便是杀牛祭祖这个环节。

此时已是黄昏时分，云三叔来请白姑上台主持。

白姑招了招手，让我随后跟上。

杀牛之前是要让牯藏师念“扫牛经”的，此刻白姑身披牯藏师特有的法袍在台上念着扫牛经。

下面的寨民一脸的虔诚，静静的等待着诵经完毕。

牯藏师念扫牛经是为了超度牛魂到祖先那里去，以使族人免受灾害，之所以在杀牛之前要超度它，这个也是有讲究的。

苗族的男性祖先是上古蚩尤，女性祖先则是蝴蝶娘娘，而牯藏节的由来也是因为蝴蝶娘娘存在的。

据老人家说的苗族故事里，传言蝴蝶娘娘是从一棵上古枫树里诞生，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶产下十二个卵。

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