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第七章 先祖神庙

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所谓的先祖崇拜是以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。在母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中,由图腾崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。

最初始于原始人对同族死者的某种追思和怀念。氏族社会的演进确立了父权制,原始家庭制度趋于明朗、稳定和完善,人们逐渐有了其父亲家长或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念,并开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动,从此才形成严格意义上的祖先崇拜。

其崇拜行为的特点,首先是将本族的祖先神化并对之祭拜,具有本族认同性和异族排斥性;其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力,会庇佑后代族人并与之沟通互感;

最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限,不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志,而以其氏族祖先的名字取代,由此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。

而第八权柄所建造的先祖神庙的作用就是供奉先祖神明,先祖神庙中可以培养占卜者,每一个先祖神庙至少都需要一名占卜者轮值,就像每座神庙中需要有方丈和尚坐镇一样,这些占卜者能够在大唐帝国境内走动,具有“巫”的能力,而这些占卜者多为女性,因为女性比较容易沟通先祖,占卜者在大唐帝国内行走的时候,会教导人们崇敬先祖,传达先祖福音,为大唐帝国的民众预测凶吉和未来

每名正式的占卜者的修为至少都是元仙期,换句话说修为至少要在元仙期的人员才能够当任正式的占卜者!

大唐帝国的每座城市最多只能修建10座先祖神庙,目前长安已经修建了满额的先祖神庙,并且魏征已经挑选了200名大唐帝国的子民进入先祖神庙中修炼,而且也开始引导长安内的居民开始供奉人族先祖

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