寂静的月夜显得十分的淡泊宁静，在这看起来楚楚动人的夜晚，越是能够让人内心变得十分的虚怀若谷，越是能够让人内心十分沉静，在这样的时刻往往是最适合进行思考的时刻。

在这飘渺的太空之上，有着诸多的令人感到十分惊叹不已的事物，就像是星星组成的各种各样的图案，看起来令人感到十分神秘。

润知听了蒲松龄所说的诸多的对于《奥义书》的刊发之后，自然是耳目一新的了，于是说到：

“其实说到底，《奥义书》其实就是对人类认识的一种归纳总结。《奥义书》试图基于身毒人的经验，去重新的解读这个诸子百家的诸多的思想的精髓，吡耶挲对诸子百家之家的内容进行了深入思考。通过这样一个思考，从而进一步加深对于已有的经验教训的认识。《奥义书》的内容大多都是十分深刻的，都是对于世界上万事万物产生的深刻认识，这种认识是基于大量劳动和实践的基础之上的，是基于《墨子》、《韩非子》、《庄子》诸子百家基础之上的，对客观的实践活动经验的总结”。

蒲松龄听了，自然是微笑了一下，然后说道：

“《奥义书》产生的时候，身毒只是一个十分弱小的小国，人口十分的少，人口少就难以进行思想文化的自身的创新，因此就必须依附于其他的大国。继而主语蔡伦纸的发明，为身毒人增加了思想上的交流机会，从而可以更好地对于实践经验进行总结之后，通过文字的方式来以这个纸张作为载体，记录下经验的结晶。显然要将这诸多的思想文化的结晶，这诸多的实践经验都写在纸张之上，对于大多数的老百姓来说就需要白话才可以理解。但是吡耶挲在这里做了小动作，《奥义书》并不是采用通俗的口语化的语言，而是采用了抽象的祭司专用的诸多的术语。对于这大多数的婆罗门之人，也就是祭司之人而言，他们都是理解的了，但是对于诸多的黎民百姓而言，这就是天书一般的了。所以如果仅采用一般化的语言的话，那么实际上对大多数老百姓而言，这个知识就无法实现垄断。要行驶的知识实现垄断，就必须使用文化思想方面的垄断，使得打破知识在贵族之间的传递规则，使得那些平民子弟难以掌握这些非常深刻的知识体系。因此使得《奥义书》垄断了知识，而进而使得底层，也就是祭司们所定义的大多的首陀罗，因为高级别的知识被《奥义书》十分灰色枯燥的抽象语言所垄断，难以获取其中的诸多的知识体系。实际上，大多数的黎民百姓们只有借助于口语化的知识体系，从而在此基础之上进一步实现对于知识的一种垄断”。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.sisiread.com

(＞人＜；)