空气中弥漫着些许的青草的气息，不知不觉当中如同是下了一场淅淅沥沥的雨，在雨后，空气中微微弥漫着些许的泥土的气息，令人感到耳目清爽。

看着浩瀚的蓝天，几只鸟从天空飞过，静静地小桥流水，几只野鸭在河中自由自在地游来游去，在这河水中央，一对鸳鸯静静地游过去了，令人感觉到一种十分清爽。与此同时，在这静静的河中央，一条渔船正在用力撒下渔网。

润知结合自己对《奥义书》的些许的理解，然后似乎是有意无意地说道：

“其实说到底，这《奥义书》所要表达的意思，就是嘴巴就是一切，一切都立足于嘴巴，思想和文化也是通过嘴巴表述出来，一切只要通过嘴巴才可以实现，《奥义书》作者毗耶娑认为只要思想文化，借助于嘴巴这个工具，就可以传播给其他人，从而以征服世界，来改造这个世界。啤耶娑借助于《奥义书》对人类在世界意义进行了定义，但他的许多定义显然是不对的。这万事万物之中，现实才是根本的，思想文化仅仅只是外在的表现。思想文化必须立足于现实，超越现实。思想文化产生于现实，它只依赖于现实。思想文化基于现实，才有实际价值，思想文化并不是它自身，它是不能单独存在的，思想文化必须有一个载体，其实这这最好的载体就是现实，只听得他继续说道：

“要想使得人们发展出更好的思想文化，离不开这样一个前提，那就是借住对现实的改造，在此基础之上，那思想文化他就他就在一个现实，就是说他比本身他是这个线是决定的现实的发展程度决定这个思想化发展程度，现实当中可以孕育出更好的这样一个思想和文化。你把时间更多这个时间去从事着一个诸多这样一个思想文化再创造活动，从而使得万事万物之间，他可以都转化这个思想文化，从推动人的，我们这样一发展和文明发展不仅仅是文化发展，它包括质发展和这个精神发展，是精神和发展也好，物质发展也好，一般它都需要一个东西，它就是现实，从改造现实就可以实现这个精神文化的发展，然后说它要指出人类，就是说所有的树它都要通过祭祀它都会所有的生存就只能围绕这个祭祀”。

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