绥德，位于恒河三角洲布里甘加河北岸，既是吴周的国都也是吴周最大的城市，这里四季如春……当然在更多的时候是热，除到雨季时那暴涨的河水会让城市陷入内涝，在绝大多数时候，这座城市都是繁华热闹的模样。

布里甘加河……不，按照吴周的说法应该是“平蛮河”，就如同恒河被称为“新河”一样，吴周治下的孟加拉，在官府的强治不仅在退去旧时的绿色，就连地名也在发生变化。

抚夷归夏。

在南洋各国最常见的就是将地名改为具有华夏特色的名称，当然，这只是“抚夷归夏”的一部分，从南洋诸夏就国之后，各国就一直通过不同方式推行“抚化政策”，诸如禁止使用土语、学习儒学等，通过诸多形式达到“抚夷归夏”的目的。同样是以少统多的吴周，充分借鉴了南洋诸夏的“抚化政策”，在占领孟加拉后，面对一千多万孟加拉人，人口只极其百分之一的吴周为进一步加快对土民的归化，措施之一就是要求土人改像汉人一样名字。也就是南洋的“创氏改名”。所谓创氏就是起一个“氏”，改名就是改姓氏之外的名字。

只不过，在南洋，“改名”是一种荣耀，只有获得国君恩赐嘉奖的族群才能够改为汉姓。但是在吴周，所有人都可以任意改为汉式名字，并可以获得一定的回报——降低人头税。这也使得现在的孟加拉，汉人的姓氏越来越多，不过即便如此，从其姓名中也能区分出来。

就像孟加拉的婆罗门中的卡纳塔克往往改姓“卡”，泰朗嘎斯改姓“泰”、马哈拉什拉卡改姓“马”，当然也有一些姓氏是由吴周国主赐姓，比如那些卑贱的非阿什拉夫，就被赐姓“释”，这些卑贱的非阿什拉夫被赐姓“释”，正因类释迦牟尼的“众生平等”。而这也是佛教现在于孟加拉大受欢迎的原因——平等。与绿教表面上的平等不同，佛教是“众生平等”的。

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