小赵云的另外三位座师荀爽、司马徽和蔡邕还有颍川名士与学子钟繇、荀彧、荀谌、荀衍、荀攸、戏志才、郭嘉、陈纪、陈谌、陈群、辛评、辛毗、郭图、许攸、杜袭等等百余人皆联袂而至。

师徒同窗之间数年不见，于他乡再相逢，自有一番家长里短不提。

三日后，至圣先师的祭祀大典隆重举行，众儒士推举郑玄为祭酒，率万儒行祭，活动整整忙活了一天才告结束。

第二天，便是文祭，所谓文祭，乃是众儒士将自己最为得意的文章在孔庙至圣先师塑像前朗诵，然后举火焚之，以祭先师。其方式有点像后世给领导看的汇报演出。

小赵云借这个机会推出了他从两年前就精心准备的哲学论文——《理法自然，因果循环说》。

所谓《理法自然，因果循环说》乃是小赵云综合儒、道、释、法、墨、阴阳、名家等百家之精髓，阐述天道无私，万物各安其位，物竞天择，适者生存。理，即天地之法则之体现，万事万物皆须遵循这个理，效法自然，方能长久的生存在这天地之间，反之则是自取灭亡。贯通这个理的，其理论核心则是因果循环，种什么因，得什么果，天道好还，善恶有报，天理昭彰，报应不爽。故而，人类作为万物之灵，当遵循理法，顺应天道，明白因果，勤修自身，放得善果。

一个人出生显贵，即是先辈修善积德之果报；出生贫寒，即是先辈为恶积怨之果报。出生不好无所谓，只要当下勤修自身，行善积德，那么，富贵同样可期也，因为这是天理。出生好的人，当下若作恶多端，不但保持不了富贵多久，还会给子孙后代都带来恶果，因为这是天理，天理昭彰，报应不爽。

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