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第一百二十六章 科学和玄学

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古镯和医学人偶石钟和慕雅都没有看出门道,于是两个人的注意力都放在了这本《六道医门注解》的书上,而这本书的内容更是让两人大跌眼镜。

他们都以为这本书讲述的应该是六道医门的历史,比如某某年何人创立了六道医门,又经历了怎样的兴衰历史等等,但他们完全想错了,这六道医门注解里记录的,分明是一个无比庞大、新奇的玄学世界观。

这个玄学,指的是站在现代科学角度的玄学。

而记录在书里,则是表示在六道医门里,这些“玄学”便是“科学”,换句话说,就是六道医门对这个世界、这个宇宙的认知程度是要高于现代科学的。

都说科学之上便是玄学,玄学之上便是神学,而人类的不断繁衍发展,不断的探究科学,无非就是一个把神学变成玄学、把玄学变成科学的过程而已。

举个例子。

古代由于科技不发达,对世界的探索很少,甚至连地球这个概念都没有,那么对于他们而言,科学就是他们已知的一切事实领域,玄学就是他们能够接触到、却无法解释的领域,比如日食,在古人眼中就是天狗食日,而没有人见过天狗、却见过天狗食日,因此“天狗”就成了一种玄学,有些人认为它存在,有些人认为它不存在,朦朦胧胧的,谁也说不清楚。

现在,科学进步了,天狗由玄学变成了科学,大家知道没有什么天狗,那就是日食。

玄学之上就是神学,那便是人们接触不到、也无法解释的领域。

比如古代人都会想世界是怎么诞生的、人类是怎么诞生的,但是他们考究不出这个事实、也无法解释这些问题,更没有人见过世界和人类是怎么诞生的。于是便诞生了神学:东方是盘古开天、女娲造人;西方是上帝七日造出世界,亚当夏娃偷吃禁果。

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