“南布衣,北羽衣”,通过“金书记述”谭越知道,这位名叫萧横杖的辽国国师,生活的年代在1080年到1145年之间,正是金国与辽国盛衰交替的年代,值得一提的是,这位横杖国师,即便在辽国被金国驱逐,不得不避于一隅苟延残喘的时候,后来居上的金国统治者,也对这位风水大师有着极高的敬意,这从他的陵墓是金国敕造中就能看出来。
与赖布衣一样,萧横杖也曾经留下过有关风水堪舆的著作,赖布衣留下的是《青乌序》,萧横杖留下的则是一本《牵机谱》,谭越曾经在冯静云教授的藏书中看到过这本在风水界名气并不低于《青乌序》的传世秘籍。
布衣种理,横杖重例,这是《牵机谱》和《青乌序》所侧重的不同之处,简单说,赖布衣的《青乌序》是教你怎么做、为什么,而萧横杖的《牵机谱》则主要说的是自己怎么做的,结果如何,因此上,《青乌序》玄难,而《牵机谱》则要直观得多,其实萧横杖的《牵机谱》将名字改成《千局谱》会更贴切一些,因为那里边录入的都是各种已经布置下的风水局,因而才要比《青乌序》直观,不过天下风水变幻莫测,因而其局限性也是十分明显,所以在传承上,逐渐的就不被后人重视了。
谭越当初看这本书的时候,不过是当做传奇故事来看而已,也能通过这本书,就已经发掘过的辽、金古墓,有个比照对应,不过《牵机谱》上记述的,大多都是一些辽朝普通官员或者是前朝旧有陵墓,对于辽金大贵族的陵寝,却根本没有记述,这可能是因为避讳的缘故吧,但金书出土之后,谭越通过翻译发现,金书中记述的一些风水实例,恰好弥补了《牵机谱》上的缺失。
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