喝了酒，原本就很健谈的小老头更爱说了，谈话中，小老头透露的一个消息让谭越十分感兴趣，其实韦那杰祖辈几代人寻根问祖的行径并不是不为人知，实际上，他祖辈几代的行动，让他在这一代还是小有名声的，当然，不是整个社会，而是在历史研究的这个相对较小范围内罢了。

“呵呵，刚开始我也很高兴，收到邀请之后便兴冲冲的赶了过去，他们接待的也算热情，开始几天，我和他们交流了很多，但通过交流，我发现，他们挖掘和追究的方向有些古怪，他们只想证明这个已经消逝了的古国曾经又多辉煌，国土范围有多宽广，当时的问明是多么璀璨，爱，陷于表象，不过是要为自己争取更大的名声罢了。

意识到这一点，我的心思就淡了，何必呢？史料已经记载的相当清楚了，汉代内附的时候，清清楚楚的记载，建武二十七年（公元51年），贤栗等遂率种人二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越西太守郑鸿降，求内属，光武封贤栗等为君长，自是岁岁来朝贡。永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一;西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。整个哀牢，内附人口也不过是五十万出头而已，能有多大？

‘东西三千里，南北四千六百里’不过是《华阳国志?南中志》的一言片面之词罢了，不仅缺乏旁证，而且理解方法也不妥。如果有如此之大，《史记》不会不提，《后汉书》不会不提。如果哀牢如此之大，“桐师”（同师）、“滇越”还有什么地方放？放在天上？”

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