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五天后，崔秀宁接到关中文天祥的奏章。

嵯峨山义陵工地发现上古大铜鼎后，文天祥不但怠慢，立刻带人奔赴嵯峨山，经过和张志纯、郭守敬等大学者的鉴定，一致认为…就是雍州鼎！

文天祥身为海内大儒，对金石学和考古本就有研究。修建长安城的张志纯和负责关中水利工程的郭守敬，也都是大学者。三人都认定是雍州鼎，那就能确定了。

文天祥等人的奏章中说，此鼎高达三唐尺有余，重达两千七百唐斤，四面。其中一面雕刻的山川地形，很明显就是陇山、秦岭、黄河、渭水，一看就是雍州所有。

加上文字极其久远，更胜商朝金文，不是大禹所造的雍州鼎又是什么？

文天祥还提出佐证，他的佐证来源于李洛从瀛州带回的华夏先秦失传典籍。

已经被解读出来的《夏书》，和《禹贡》内容不太相符，印证了《禹贡》的确是伪作，但两者又有关系。《禹贡》是根据真正的《夏书》后写的。

《夏书》中记载禹制九鼎的记载和详细的《禹贡》不同。相关记载非常简明，只有寥寥五十余字：禹践夏位，因以九大，以作九州。发历山之金，铸九鼎。曰冀、雍、豫…图各州山川于上…

短短数十字，却将九州鼎的来历交代的清清楚楚。

历山在哪？这可是《禹贡》中没有出现过的记载。文天祥说，历山就在河东夏县中条山，南临洛阳，“夏都所在，有夏之居”，那里自古盛产铜矿。也就是是古安邑。

崔秀宁明白，那不就是后世的山西南部的运城嘛，运城就是铜矿丰富的地方啊，是上古铜都，后世还有很多古老的铜矿遗址，而且和洛阳只隔着黄河，是华夏文明起源地之一。

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