因此，即使未央的这番理直气壮的提议有违人们通常的道德认知，但还是得到了大部分人的支持。

而那些宁死不屈的人，恐怕早就消失在人世间了。

但出乎意料的是，事情很快就演变成了另一个模样。

未央成了“食人”与“丧心病狂”的代名词。

因为那些自诩为未央成员的人们，自然而然地将觅食的对象转向了同一地域的弱者。

那些弱者里也许还有些是他们自个的人，但那又怎样？

而随着食人逐渐变成理所当然的事情，人群几乎被分为了两种人。

一种是强者，站在食物链顶端。

另一种是弱者，在依然勉强维系着的社会关系中，地位只如同奴隶与畜生，被圈养着提供劳力与源源不断的肉制品。

弱者们常常被迫繁殖，被迫进食；而被迫劳动则是更正常不过的事情了，那在法制健在的时候就存在了，而今不过更甚罢了。

食物链顶端的那些人们自然也有圈养旁的动物，但显然名义上的同类更能带给他们更多的乐趣。

在物资极度匮乏的时候，依然有人能够寻欢作乐，在极短简陋的条件下，以观奴隶们被迫互相攻击与交配为乐。

他们热衷于挑战以往的道德底线，那些双方为亲族抑或友人的一场活动，往往能聚集很多人来，即使输了赌注，也都并无不快，反而意犹未尽。

后来，这些活动演变出了更多的手段，随着食物种类的骤减，如何烹饪现有的食物就成了大家心头一致琢磨的事情。

在奴隶活动中，也就设立出了一项比赛烹饪的活动，获胜者能够享受有些自由人也无法享受的“最佳的”待遇——那意味着他们将不会被强迫做其他任何事情，包括参加其他比赛与活动。

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