“一一得二，一二得三，加法，在数学体系中，是这样的结果。”

“但数学，从来都不是为了数学。离开具体的事物而谈数学，是没有太多意义的。”

“王阳明的《传习录》中有过一则记载。王阳明与友同游，一人指山中花树道：‘老王，你说的，天下无心外之物。但像这花草，在深山中自开自落，于我心有何关系？’”

“王阳明的回答是？”陈老先生顿了顿。

许广陵接话：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

陈老先生微笑点头，“这是站在人的立场，来看待世间万物，强调人的唯一性和中心性，人为主而万物皆为客，客随主便。”

“山间花草，自开自落，‘草木有本心，何求美人折’，这是站在草木的立场来说的，也是站在世间万物的立场。”

“但我们是人，不能离开人而谈万物。什么东西好，什么东西坏，什么东西有用，什么东西没有用，这些，都需要一个预设的前提条件，那就是人的立场。”

“无立场，则无好坏，无有用无用。”

“由我们而进一步到我，离开‘我’，而谈世间万物万象，同样也是没有意义的。”

“就如老夫我，假如老夫现在翘辫子了，则下一刻，则明天，则以后，拙言你再种什么好的树木，再弄什么好吃的，再好的东西，也和老夫没有半点关系了。”

“向外辐射，中国，全世界，整个地球，整个太阳系，整个天地宇宙……所有的一切，都和老夫再没有半点关系了。”

“所以世界很大，也很小。”

“大，是它们和他们的，是那世间万物及其他人类的；小，是老夫自己的，具体到当下，老夫的世界，就只有这座山，和你们两个人。”

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