回安南后，徐亦山把从老师这里听来的故事，说给了另一位老师听，也是当前他所能接触到的唯一一位“圣尊”。

他只是汇报这个故事，而没有任何评价。

一位地阶，不论出于何种立场和角度，评价一位圣尊甚至是至尊，都是狂妄，都是不知所谓。

徐亦山自不会让师尊对他有这种印象，就如他在老师那里，听了这个故事之后，也只是心里泛起波澜而已，而口中，却是一字未有。

此际，自始至终，他也只是在纸上郑重地写下了这个故事，而没有缀上一句“师尊有何看法”之类的，但其实，他是很想听一听作为圣尊的师尊对这位上古圣尊是有何评价的

没有让他失望，师尊真的有回复。

很简短的四个字。

“内圣外王”。

简短，却不简单。

不止是不简单，在“梦里”看到或者说感受到这四个字的一瞬间，徐亦山像是被一道惊雷击中般地，立即清醒过来。

而清醒过来之后，在花园里，他愣愣地坐在椅子上，发呆。

内圣，外王。

先有内，而后有外。

这一刻，徐亦山甚至还想到了青云之路里的那句话，“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

定乎内外之分！

然后他又想到了那句之前让他有点莫名所以却又莫名震撼的话，“至人无己，神人无功，圣人无名。”

圣人无名。

圣人无名却不妨其为圣。

因为定乎内外。

其内已为圣，只是未将其“圣”，未将其“至”，未将其“神”，向外侵染天下而已。

若有所侵染，便是“外王”。

一如他的这位师尊，其圣自无异议，其尊亦无疑议，但在此之前，他向未有闻，便是此时，安南不知，南州不知，帝国不知，天下不知。

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