叶小叶的身体，进入了《天地山海云雨诀》的初次习练。

而许广陵的心识，却神入大千，以此诀为引子，以自身的识见为资源，进行了深入的推演之中。

大佬说这是个“小玩意儿”，真不是。

大佬说无聊之余可以练练这个功法，对叶小叶当前修行不无小补，也不是。

大佬太谦虚了。

这个见面礼，对于叶小叶来说，可是重得很！

甚至，哪怕是对于许广陵来说，也让他同样地心有所感，然后有了一个很好的切入角度，进行一系列的推演。

这就是地球上道藏里为何强调“财法侣地”。

那个“侣”，可以是前辈，可以是同辈，可以是晚辈。

可以是书，前人的记载。

可以是天地山水，鸟兽虫鱼。

总之，“侣”越多越好，越多，越是能触动修者的灵机。

这同样也是王羲之在《兰亭集序》里所说的，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

只不过对于修者来说，之后的目的就不是“游目骋怀，足以极视听之娱”了，而是，以宇宙之大，察自身之微，以品类之盛，悟种种可以切入、改变、提升身心的修行法门。

某种意义来说，这也可以算是身为一个修者的“自我修养”吧。

而这一刻，由大佬所传的《天地山海云雨诀》，也由叶小叶自己之前所说的那话，许广陵忽然就想到，确实是可以有一门功法，来辅助他当下的修行的。

单纯地只运转一个《归源诀》，够用确实是够用了，但也未免稍嫌单调了些。

天地山海云雨诀，顾名思义，和天、地、山、海、云、雨这六个物象有关。

用一句话来归纳这个功法，它是让心神意识分别处于这六种状态，然后以此带动身体的气血，作六种性质或者说状态不同的运转。

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