从真一境到荣枯境，修者是个什么样子？

身体上，仿佛回炉重造，步入一种新的天地循环，某种意义来讲，说是“再次投胎”也不为过。

步入了真一境乃至完成了真一境的修者，俱都在一定程度上的返老还少，然后，可以长期辟谷，不再以水谷为主食。

就比如许广陵在这三十六年间，除了在三木城的那几年里，在宗门的绝大多数时间，就没开过灶，早晚只是以豆汁儿和醉生为食（饮）。

这不是他这个大宗师搞特殊。

而是真一境修者本来就这个样子！

譬如广清。

又譬如后面晋入真一的太苍月、纪飞妍。

那两小妮子更狠，很多时候，都是不食也不饮，只周期性地，如半月一月这样，才进用一次饮品，而且还多是和许广陵在一起的时候，当作休闲。

为什么可以不食？

因为身体已经基本“无垢”，身体从内到外的代谢处于一种极缓慢的状态，然后，无处不在的天地间的灵气作为能源补充。

在这种情况下，正常而言，一年进食一次都是足够。

为什么可以不饮？

这和不食其实基本上是联系在一起的，还是因为身体已经基本“无垢”，内无消耗，然后，身体在本能控制下又能外少散失，身体中的水分消耗同样处于一种极缓慢的状态，所以可以隔很久才补充一次。

大体而言，修行至此，也就是所谓的“不食五谷，啜风饮露”了。

这其实不奇怪，也不值得骄傲。

草木不就是类似于这个样子？

只能说，修行到这一步，生命的“自主性”较为增强，对天地的直接依赖增加了，对天地间其它生命或者说生物的依赖却减少了。

身体发生大变化。

然后，修者的意识层面，也会自然而然地迎来大变化，那就是荣枯境的事情。

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