“爱干啥干啥去！”

与颜如玉正在蜜月期的周邵，自然懒得管李世民的闲事。

爱封禅你就去封禅，爱杀人你就去杀人。

反正现在算的上天下太平了，咱也可以功成身退了。

周斐却一脸哀怨的道：“大兄，事情不是这么说的，封禅这种事情，对咱们家也有好处。”

周邵瞪了周斐一眼，“你小子莫不是还想着往事？咱们家已经够显眼了，不需要锦上添花。”

周斐一脸无奈，“封禅泰山，多大的荣耀啊！”

在远古时期，生活于泰山周围的海岱先民就己经开始了泰山的自然崇拜。春秋战国时期，泰山成为齐鲁之地区域性国家祭祀的对象，在秦始皇统一全国之后，经由方士、儒生的大力推扬，祭祀泰山的区域性活动遂成为国家祭祀中最高等级祭祀天地的封禅大典。

《史记即云：“自古受命而王，蜀尝不封禅？”张守节正义云：此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰“封”。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰“禅”。言“禅”者，神之也。

《史记·秦始皇本纪》裴驷《史记集解》引张晏曰“天高不可及，于泰山上立封，禅而祭之，冀近神灵也。”

在泰山上筑土为坛来祭天，筑土是为了增加山的高度，无论是张晏“天高不可及”、服虔“增天之高”、孟康“助天之高”，还是班固“升封者，增高也”以及袁宏“崇其坛场”，解释是一致的，认为这样可以更加接近于所要祭祀的上天。对于“禅”的解释，各家说法略有不同，许慎认为，禅是祭天，服虔和班固都认为“禅”是祭地，要增加土地的广度和厚度，同时班固又认为，禅是“成功相传”之意。袁宏则认为，“明其代兴，则谓之禅”。

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