三天的时间一晃而过。

寺里的生活很清净。

没有了以往每日山中练功的辛苦，也不像前些日子在龙虎山那样热闹。

宝玉也恢复了正常的作息习惯，每天早上五点起床静心打坐。

吃过了早饭，便读几个小时的书。

下午偶尔会去前山转一转，感受一下佛前的香火气息，但大多时候还是会去藏书阁里泡一下午。

突如其来的闲适让宝玉还真稍有些不适应，前段时间在罗天大醮中见识到的那些异人界青年才俊，使他越发渴望拓宽自己的眼界。

当然...

这样的清修也不是没效果的。

本就不厚的《思维略要法》已经被他读的烂熟，几种观法已经牢记于心.

只是想要完全掌握，还需要一段时间的修习。

而且。

宝玉对‘观’的认知，也有了长足的长进。

之前的他，用‘观’却不能完全理解‘止观’。

学‘法’却不懂得‘立法’。

这些天的沉浸，更让他的佛法精进了一些。

眼耳鼻舌身意，色声香味触法...

眼识乃至意识，这些都是佛法中对‘观’不同的解释，也可以笼统的归纳为‘身心’。

也就是《心经》中的‘五蕴’！

‘眼根’、‘色尘’、‘眼识’。

这三者都具备时，既可以实现‘观’，或者说看到的作用、现象。

‘观’为因，‘法’为果。

佛法云：立法为先，法为真实。

那么所谓的‘观’，这时就不仅是一种看破世间万物，追本溯源的方法，更是一种‘观念’，一种认知流程。

观法为先，并止于法。

是为止观！

也正是理解了这些，才让宝玉对三尸的压制有了更大的把握。

......

宝玉静修的生活中，还发生了一个小插曲。

那被他救治男孩儿父母，也就是吴青夫妇再一次带着儿子找上了寺里，为的是专程表示感谢。

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