看到自己的话把他们惊到了，赵承琰哈哈大笑说道：“你们不说我也可以知道，我没说错吧，你们还有侥幸心理吗？谁还想变成下一个辛追？”几个人听他说完，都不由自主的看了一眼倒地的辛追，此时的他双眼翻白，口水鼻涕流了满脸，一副痴呆的模样。

几个人都缩了缩脖子，死他们不怕但是变成一个活的白痴简直比死还可怕，凌晚蝶看了一眼赵承琰说道：“这位公子，你既然知道了我们是谁，还请高抬贵手放了我们吧，你武功高强我们不是对手，不过白莲教高手众多双拳难敌四手啊。”她这话里有服软的意思，但是也提醒赵承琰白莲教的势力不下，想让他有所忌惮。

但是赵承琰可不怕它白莲教，严格来说白莲教和一般的武林门派还不一样，它不是为了武林第一或者江湖称霸为目的的武林门派，而是一个武力反对朝廷的反政府组织。它渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

白莲教发展到现在一直倡导“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。他们无时无刻都在准备造反，要建立他们理想中的真空家乡。从大魏建国到现在已经出现了两次白莲教起义，都被大魏派兵镇压下去，上一次起义是在四十年前，在上代白莲圣母祝清霜的领导下在湘南郡和湘北郡同时起义，但是因为准备的不充足很快被朝廷大军围剿，祝清霜也被当时的御前侍卫总管“圣手雷霆”卢方打成重伤，而后不知所踪。

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