若论‘空谈误国者’，自汉以降，数不胜数。

在大宋有没有？

有，而且非常多！

大宋的儒学是自汉以后的一个巅峰，汉以后基本上一片乱象，大统一比较长久的也就属于唐朝。

隋唐建立在五胡乱华之后，隋唐受胡风影响十分严重，直到唐朝中后期才完成汉化，所以儒学不显，自汉到宋初，几乎没有出现任何儒学大家。

大宋承平已久，文风昌盛，对于儒学的研究已经十分的深入，一些大家开始纷纷涌现。

其中以‘二程’为杰出代表，渐渐有一家独大之势，并且开始对治国产生影响。

宋真宗之后，宋朝皇帝或多或少崇尚老君，以‘无为而治’自推，但了元佑初，‘以仁治国’似乎成了主流。

众人思索着，心头各有想法。

最多的，大概就是礼部尚书李清臣了。

礼法与儒法有非常多的冲突的地方，‘礼’来自于周，相对来说完备，也更合乎现实。但儒更适合统治，这两者之间存在着务实与务虚的冲突。

礼部正在修撰‘绍圣法典’，李清臣作为尚书，自然要考虑周全。

孟皇后见赵煦逗弄着小权儿，瞥了眼外面，低声道：“官家，时间差不多了。”

赵煦唔的一声，抬头看了看外面，笑着道：“好，那就开宴吧。”

朱太妃一听，连忙伸手道：“那孩子给我。”

赵煦几乎下意识的抱着孩子侧身，又迅速的道：“母妃，这是庆国大宴，您也得去，走走，都走。”

朱太妃一怔，有些迟疑，道：“我也去？”

她在宫里这么多年，出现在朝臣们的机会屈指可数，庆国大宴这种事，她根本不敢想。

赵煦抱着孩子，看向前面。

蔡卞倒是没有觉得不妥，笑着抬手道：“娘娘当然得去，官家御驾亲征大获全胜，您是官家的生母，这种场合，您一定得在。”

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