赵用贤与宋思明二人虽然不懂现代经济理论，但是对于张三提出的藏富于民的理论提出了质疑。“”

“主公说的藏富于民，历代之君也不是没有说过，到最后为何都变成了土地兼并，富者阡陌相连，贫者无立锥之地。何也？”

“只因自古君主若想统御万民，必须依靠军队，掌握军队者就成了勋贵，而勋贵就成了一个王朝第一批既得利益者，他们是仅次于宗室的土地占有者，打下天下之后，这天下是需要治理的，勋贵都是武将，掌握着军权，若是再将治理天下之权交付于武将之手，估计皇帝就该睡不着了，所以为了制衡掌握军权的勋贵，士人就成了君主眼中最好的人选，士人掌握着治理天下的学问，但是却没有武力，君主若是对士人不满，可以轻易地将其拿下，而不担心士人的反抗。

于是士人成了制衡勋贵武将的最好人选，制衡本就是帝王之道，然而让帝王没有想到的是士人通过联姻、门生等手段发展成了门阀世家，门阀的强大成了帝王的噩梦，有千年的世家，没有千年的王朝。于是就有魏晋时期，上品无寒士，下品无庶人。

到了隋唐为了制衡世家，科举应运而生，随着科举的逐渐成熟，门阀世家被科举士绅打败，成为了历史，然而科举这个本来是为国选材的考试成了士绅互相勾结的舞台，什么门生座师、同乡同科都成了他们彼此牵连的纽带。就像《红楼梦》里的护官符一般，互相勾结互相应援，士绅们成了一个整体。在朝他们有一个名字叫做文官集团，在野他们就是乡间的土皇帝，他们的一句话在乡间比皇帝的圣旨还要好使。这样彼此勾结之下，挖空的是帝王的江山，肥了的是这些中饱私囊的狗官。一句话就是上梁就不正，还能管住下梁吗？”

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