人类之所以会有矛盾，最根本的原因都是利益，不管你将利益的纷争包装成任何形式，都改变不了其对利益诉求的本质。这就是历代变革者为什么会遭到激烈的反对得真正原因，至于什么学派、祖制这些都是给获得利益包上一层合法的躯壳。

希望营与士绅的矛盾就是如此，双方都是为了利益，争夺的是对普通百姓的控制权。希望营对百姓未必比地主士绅们少，可是百姓为何觉得百姓们为何觉得负担轻了呢？

这就是农业社会与工业社会的区别，农业社会的原则是官府能不管事就不管事，减少管理成本。大量的乡村权力掌握在了士绅宗族的手里，这些人成了不是官府的官府，他们在乡间一言九鼎，成了农业社会稳定天下的基石。

地主士绅利用自己手中的这份权力，获得了大量的利益，朝廷下乡征税，直接去老百姓家里征税是不可能的，一个县里有编制的官吏就那么几个，其他人都是杂役帮闲，这些胥吏衙役可是没有月俸的，他们在县衙里帮闲可不是**精神为人民服务，那是有油水可捞的。

怎么捞钱？这就要地主士绅的配合了，朝廷要征多少税？怎么征税瞒得了黔首百姓，可瞒不了地主士绅。

胥吏衙役若是想在乡下捞到好处，士绅这一关是必须要过的。怎么过？很简单，将本是属于地主士绅们的赋税转嫁到黔首百姓身上，百姓大字不认几个，只要胥吏衙役拿着盖着知县老爷大印的布告对着百姓一亮，百姓就得乖乖缴税，因为他们信任的地主士绅会对布告的内容做出背书。

到这一步胥吏与士绅的勾结已经完成，通过一番操作，士绅得到了不用缴税的好处，胥吏得到了搜刮百姓的好处，官员坐在县衙也会得到胥吏的孝敬，吃亏的只有小民百姓和朝廷失去的民心。

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