蜀山世界修行，本质上是遵从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的路子。

只是比起一般修行体系的循环渐进，蜀山世界的仙道修行要更加全面。

入道之初，便是从先天一气入手，熔炼精气神三宝，不断锤锻，将其从有至无，从无至有不断锤锻，境界高远，按班就部便可得证天仙道果。

也正是因为这种独特的修行体系，蜀山世界的仙道修士只要得证散仙位业，体内法力便是自成循环、具有一定生生不息的特性。

更进一步，便是地仙位业和天仙位业的选择。

其中地仙道果，指的是那些或是无缘上窥天仙境界，或是摸到天仙门槛，却不愿意飞升天府，选择停留人间的修士。他们选择炼形铸体，将自身先天一气融入大地，突破寿元天命限制，得到与世同君不老不死之身。

从某种角度而言，得证地仙道果的修士，也算得上是炼虚合道成功。

天仙道果则是指那些精气神三宝合一，沟通明明天府，借助接引之力，霞举飞升之人。

因为玄门仙道，有不少是天府真仙传下的道统，所以天仙道果的上限极高，下限也非常低。

修行真仙传下法门之人，同天府有着莫名联系，飞升起来，难度不大。甚至部分传承正统的修士，可以在自身刚刚得证散仙位业的情况下，直接选择霞举。

不过，此举不被大多数人认可，类似玄真子一流，必然是将自身精气神三宝打磨的浑圆如一，同先天一气浑然一体，才会选择突破。

若是像元清微和齐漱溟那样，希望更进一步的话，还会借助精气神三宝的联系，将自身大道融入先天一气之中，铸就独属于自身的先天气。

如今的元清微，元始大道早就融入先天一气之中，精气神三宝亦是打磨圆浑。

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