早就对青海河湟地区感兴趣的郭守文，哪里不知道丹斗寺。

丹斗寺作为吐蕃佛教的最后烟火，不断的从河西，以及西域地区，汲取佛教养分，从而不断的壮大。

最后，河湟地区，几乎是家家佛徒，部部崇教，可以说，其影响力，已经超过了间接统治河湟地区的六谷部。

没错，河湟地区势力分散，六谷部名义上是老大，收取供奉。

甚至，佛教在此不断地向高原传法，建立了一系列的寺庙，丹斗寺的名声，如日中天。

对此，郭守文当然知晓，攻城为下，攻心为上，佛教，以及丹斗寺，就是整个河湟地区的人心。

于是，到了这个时候，原本比较热情待遇的唐佛奴，彻底地被忽略了，男人和尚聊的极为顺畅。

要知道，郭守文可是文武双全，读了不少的书，乱世中的佛经也看了不少，引经据典，有来有回。

甚至，郭守文还谈到了二十年前中原的限法措施，又言语如今大唐已复，佛教大盛。

说白了，就是进行一番对比，显示出大唐对于佛教的亲近，直接把道教就给撇在一边了，佛教仿佛成了国教一般。

对此，和尚微微点头，拨弄着佛珠，不由得说道：“缘起缘灭，佛就在心中，只有百姓们在，就不会灭，罔顾人心，是得不偿失的。”

和尚汉话说的不错，郭守文也喜欢他这种博文多识的人，不由得邀请道：“大师虽然年岁少，但本事着实了的，当得起大师的称号，您不如去往洛阳，那里的寺庙没有一千，也有八百，讲经论道，岂不快活？”

这样一说，年轻的和尚动心了，随即，他又摇头道：“没有师尊的同意，我是不敢轻易应下。”

“能教下您这般的徒弟，您师父不一般吧！”

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